渦陽縣天靜宮(太清宮)，是中國先秦偉大思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人、道教鼻祖老子的誕生地、道教之祖庭。它坐落在渦陽城北的閘北鎮(zhèn)鄭店(正殿的諧音)村，距縣城中心五公里。此宮南臨渦河，三面環(huán)繞武家河(古之谷水)，北枕龍山之峰，可謂撫山枕水之地，鐘靈毓秀之鄉(xiāng)。天靜宮始建于東漢延熹八年(公元165年)，始稱老子廟。蓋因桓帝夢見老子降于殿廷，乃頒旨在老子故里建廟立祠，祀奉老子。并命陳相邊韶撰《老子銘》碑。此后，曹魏黃初三年(222年)，隋開皇元年(581年)，都奉敕修建過，廟的規(guī)模漸大。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加冊封，并尊此廟為祖廟，大興土木，隆重興建。高祖武德三年(620年)、太宗貞觀六年(627年)、高宗乾封元年(666年)、武周光宅元年(684年)，曾相繼于此營建宮闕殿宇，其金碧輝煌，宏偉壯麗，不遜于帝王之都。玄宗天寶二年(743年)欽封此宮為太清宮。唐末毀于兵火，幾成廢墟。北宋大中祥符七年(1014年)至天禧二年(1018年)間奉敕重建，宮貌比唐時有加。翰林學(xué)士盛度撰碑。靖康之亂中，先遭兵劫，后遭火患，宮觀面目全非。金代雖屢加修建，與唐宋盛時相比，規(guī)模差之甚遠。元世祖以來，道教再度興盛，此宮得之新建，并根據(jù)道教教義易名為天靜宮。至順三年再次大規(guī)模敕建，天靜宮重現(xiàn)昔日宏觀。翰林學(xué)士張起嚴(yán)為此撰文立碑，碑文載入多種典籍方志。明正德崇幀年間和清康熙八年均進行過裝修。時至乾嘉年間，尚稱殿宇弘深，規(guī)模整麗，中塑圣像，道氣清嚴(yán)。清末戰(zhàn)亂頻仍，殿宇日趨頹廢，始有"燒丹灶冷余荒草，問禮堂空剩石牛"之嘆。

　　天靜宮在唐宋鼎盛時期，規(guī)模宏大，建筑輝煌，布局恢廓，風(fēng)光秀麗，環(huán)境清幽，海內(nèi)無匹。元、明兩代，宮觀尚蔚為壯觀，老君殿居中，高大崇隆為宮中主殿。其東有天齊廟、問禮堂，南有流星園、圣母殿、九龍井，西有太霄宮、玉皇殿，北有三清殿等。此外，靈官堂、誦經(jīng)堂、鐘樓、井亭、客房、道士舍、庖、庫庾、廄，無不畢具。楹柱有一百多個。占地三千畝，食業(yè)數(shù)千人。宮中殿閣林立，松柏交翠，莊嚴(yán)肅穆，氣勢非凡，堪稱中華道觀之最?，F(xiàn)在的天靜宮尚存有天靜宮、天齊廟、九龍井、老子娘墳等多處于老子有關(guān)的建筑和遺跡。天齊廟又稱東岳廟、老子“老廟”，是元代天靜宮建筑群舊址中保存至今、結(jié)構(gòu)完好的地面建筑。

　　為了紀(jì)念一代哲人老子，弘揚道家文化，搶救和恢復(fù)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，擴大與世界文化交流，在港、澳、臺和海外重德尊道人士的鼎力贊助下著手修復(fù)天靜宮，于老子則為紀(jì)念圣地，于道學(xué)則為研究中心，于道教則為天下祖庭。經(jīng)過數(shù)年努力，老君殿、三清殿、靈宮殿、天師殿、重陽殿、財神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、呂祖殿、東岳廟等十余座殿堂己相繼展開和完成，老子故里天靜宮又復(fù)屹于古相大地，重現(xiàn)昔日風(fēng)采。天靜宮建筑群是老子故里的主體標(biāo)志性建筑，目前已完成了老君殿、道觀中軸線上的靈觀殿、三清廟等殿堂的建筑。老君殿是天靜宮的主殿，按照到焦祖庭的規(guī)模及宋代規(guī)制修復(fù)，九脊重檐，東西長47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇臺上，堪稱道觀第一殿。殿內(nèi)屹立老子、尹喜、東華帝君三尊青銅像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前為國內(nèi)最大的老子銅像，堪稱中華第一。九龍井是天靜宮建筑群中的又一主要景觀，現(xiàn)已探明九龍井位于天靜宮圍墻的東側(cè)，其中一口井經(jīng)考古鑒定，系春秋時期的“瓦圈井”，如今已修建了井亭，加以保護，九龍井堪稱中華第一，是老子故里在渦陽的有力佐證。

　　氣勢輝煌，堪稱華夏道觀之首的天靜宮今年擬上馬三期工程，三期工程重點建設(shè)內(nèi)容主要是保護九龍井，恢復(fù)古流星園，再現(xiàn)老子出生時的情景。目前天靜宮按照國家AAAA級旅游景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善各項基礎(chǔ)設(shè)施，提升服務(wù)功能，不久的將來，老子故里將成為亳州市、安徽省乃至全國的著名旅游勝地。